ฟัง 10 ประการ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 165 / 165

เป็นจำนวนมากในประเทศไทยในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 ซึ่งตอนให้เห็นถึงความเสื่อมโทรมในพระพุทธศาสนา และความสนใจในการศึกษา เรียนรู้ และปฏิบัติตามแบบจิตตารมในมิติยานั้น (5) การศึกษา คุ้มครองชี้ดึงถึงสิ่งที่นอกเ

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 พระพุทธศาสนาในประเทศไทยเผชิญกับความเสื่อมโทรม และมีความสำคัญในการศึกษาและปฏิบัติตามหลักธรรม ซึ่งการศึกษานั้นต้องไม่จำกัดอยู่เพียงพระไตรปิฏกและอรรถกถาบาลี การทำความเข้าใจเกี่ยวกั

บทธนา เนื่องจากอิทธิพลของนักสิทธิศาสตร์ ทำให้นักวิชาการปัจจุบันจำนวนไม่น้อยได้ใช้ ทฤษฎีของนักสิทธิศตร์ที่มีมากมายหลายค่ายซึ่งจริง ๆ ยังหาดูสรุปไม่ได้มาเป็น มาตรฐานในการวัดหรือองพระพุทธศาสนา ทำให้เกิดเ

บทความนี้สำรวจถึงคฎรรรมในพระพุทธศาสนาและความเสมอภาคทางเพศ โดยเฉพาะความสงสัยเกี่ยวกับคฎรรรมว่าเป็นบัญญัติของพระพุทธเจ้าหรือไม่ และว่ามีผลต่อความไม่เสมอภาคทางเพศหรือเปล่า ในการวิเคราะห์นี้ ผู้เขียนได้อ้

คัมภีร์ย่อด้านพระวินัยของนักกายสัมผัสติยะ (明丁律) การที่พระวินัยของมหาสังฆะและ แถวกฎรวมทั้งนักย่อยที่แตกจากสายเวรวรม 6 นักย่างก็มีข้อบัญญัติของครรธรรม 8 เช่นกัน ทำให้เราสามารถยืนยันได้ว่า ครรธรรม 8 มีมา

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์พระวินัยและครรธรรม 8 ในแง่มุมต่าง ๆ โดยอิงจากพระวินัยฉบับบาลี โดยเฉพาะข้อสุดท้ายที่มีข้อความแตกต่างจากฉบับอื่น โดยให้ความสำคัญกับกิฐญู ซึ่งต้องปฏิบัติตามคำสอนและไม่ละเมิดหลั

6. ภิกษุนี้ต้องแสงหาอุปสมบทในสงฆ์ 2 ฝ่าย เพื่อ ลิกขมนานผู้มี ลิกขาขั้นศึกษาแล้วในธรรม 6 ประการ ธรรมแห่นี้... 7. ภิกษุนี้มิพึงดำ บริกษา ภิกษุโดยปริยอย่างใดอย่างหนึ่ง ธรรมแห่นี้... 8. ตั้งแต่นี้เป็นต้

บทความนี้เน้นถึงความสำคัญของคุรุธรรมในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในกระบวนการอุปสมบทและการสอนนิกษุ เนื้อหามุ่งหมายให้เข้าใจถึงหลักการที่ภิกษุควรตระหนักในการปฏิบัติตนตามแนวทางของพระพุทธเจ้า และมีการอธิบายว่าค

สมมติ จึงกล่าวได้ว่าค่าของครรธรรมข้ออ ที่ได้รับการดูแลทั้งทางความปลอดภัยทางกาย และความรู้ทางธรรมจากภิกษุสูงสุด การวิเคราะห์ครรธรรมข้อที่ 3 เนื้อหา : anvadhamāsam bhikkhunī bhikkhusunghato dve dhamma p

การวิเคราะห์ครรธรรมข้อที่ 3 เน้นการดูแลคุณค่าทางธรรมและความปลอดภัยทางกายของสังฆะ การรวมตัวของสงฆ์ทุกเดือนช่วยให้มีการทบทวนศีลและป้องกันอาบัติ ภิกษุมีหน้าที่ในการเรียนรู้ธรรมและเคารพต่ออวาทจากผู้ที่สูง

2. ข้อปฏิบัติในการขอและให้โอวาทระหว่างภิกษุสงฆ์และภิกษุณี ก่อนที่จะได้อภินิหารในเรื่องการขอและให้โอวาท เพื่อความเข้าใจที่ชัดเจนยิ่งขึ้น ในเรื่องการปฏิบัติระหว่างภิกษุและภิกษุณีขอให้นำข้อปฏิบัติในเรื่อ

เนื้อหาเกี่ยวกับการขอและให้โอวาทระหว่างภิกษุและภิกษุณี โดยมีการอ้างอิงถึงข้อปฏิบัติและวิธีการรับโอวาทที่ถูกต้อง รวมถึงคุณสมบัติ 8 ประการของผู้สอนที่ต้องมี เช่น การมีศีล และการเป็นพุทธสุด รวมถึงการส่งเ

3. พระปฏิโมกข์ทั้งสองมาแล้ววัดโดยพิธีดาราแก่กบฏนั่น คือ ภิกษูนั้นจำแนกได้ดี ค่องแคล่วดี วิจัยฉับได้เริญร้อยโดยสูตร โดยอนุเญอนชะ 4. เป็นผู้มีวาจาสะอาด สัดเจน 5. เป็นที่นิยมชมชอบของภิกษูนี้โดยมาก 6.

เนื้อหาในที่นี้กล่าวถึงพระปฏิโมกข์ที่มีความสำคัญ และวิเคราะห์ถึงคุณสมบัติของภิกษุที่เหมาะสมในการให้โอวาท โดยวิเคราะห์องค์คุณ 8 ประการที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติไว้ และวิธีการสอนที่ถูกต้องในสังคมสงฆ์ โดยก

ฝ่าย หรือการให้บทบัณฑิตในของการเป็นครูสอน และคุ้มครองดูแลกฎนี้สูง หรือ การกระทำที่เป็นระเบียบแบบแผนให้กับนักเรียนชั้นหลัง เช่น การลงอุโบสถและวรณา ยิ่งไปกว่านั้น ครูธรรมในแต่ละข้อ หากมองอย่างผิวเผินจาก

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับครูธรรมและแนวคิดความเสมอภาคในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นถึงความเข้าใจในสิทธิและบทบาทของครูในสังคมครูธรรมผ่านสายตาของนักเรียนและความสำคัญในการทำความเข้าใจในคุณค่าแห่งกา

อุปัฏฐากของพระพุทธเจ้า ในอรรถธกถาของอังค์ตตรนิยกได้กล่าวว่า พระพุทธเจ้าไม่มีอุปัฏฐากประจำกะหลังปี 20 หลังจากที่พระองค์ตรัสรู้ธรรม ในตอนนั้นคณะสงฆ์ได้อภิปรายว่าใครควรจะเข้ามารับหน้าที่เป็นอุปัฏฐากประจำ

บทความนี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับบทบาทของพระอานนท์ในฐานะอุปัฏฐากประจำของพระพุทธเจ้า โดยเริ่มต้นจากการอภิปรายของคณะสงฆ์หลังจากที่พระพุทธเจ้าตรัสรู้ธรรม และการขอพร 8 ประการที่พระอานนท์ทูลขอ ซึ่งพระพุทธเจ้า

ของตัวเองมา 60 ปี แต่ว่าหากจะบวชเป็นภิกษุยังต้องศึกษา สิกขาบท 6 ข้อ เพื่อการฝึกตัวเตรียมตัวเป็นภิกษุมากกว่าจะแค่การพิสัยการตั้งครรภ์ ซึ่งเป็นเพียงผลพลอยได้ 4. คุณค่าของบัญญัติข้ออื่น การกำหนดว่าจะต้

การบวชเป็นภิกษุไม่ใช่เพียงแค่การตั้งครรภ์ แต่ต้องอาศัยการศึกษาและเตรียมตัวภายในระยะเวลา 2 ปี ผ่านการศึกษาสิกขาบท 6 ข้อ เพื่อเสริมสร้างจิตใจให้เข้มแข็ง และสามารถอดทนต่อความยากลำบากในชีวิตสมณะ โดยมีเหตุ

ไม่พึงด่า บริภาษ ในประเด็นที่ว่า กิริยาน่าไม่พึงด่า บริภาษกิริยา ซึ่งอาจจะนำไปสู่กิริยาสามารถด่า บริภาษ กิริยาได้ นั่น ตราบยืนมีปัญหา และเห็นด้วยกับกิริยาสิ่งว่าจะว่าจะเป็นกิริยา หรือกิริยาน่าไม่ควรพ

ในบทความนี้มีการวิเคราะห์เกี่ยวกับกิริยาในการด่าและบริภาษ โดยนำเสนอหลักการและข้อบัญญัติที่เกี่ยวข้องจากพระพุทธศาสนา การด่าบุคคลผู้อื่นอาจนำไปสู่ผลกระทบเชิงลบ และมีการบรรยายถึงกิริยาที่ไม่ควรทำ เช่น กา

ธรรมรา วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 176 1. ตารางเปรียบเทียบค ุรธรรมในพระวินัยของนิยายต่าง ๆ พระวินัยบาลี พระวินัยนิยาย Vin IV: 51-52 (Ee) พระวินัยนิยาย สวาสติวิถา

เอกสารนี้นำเสนอการเปรียบเทียบคุรธรรมในพระวินัยของนิยายต่าง ๆ โดยเน้นหลักเกณฑ์เกี่ยวกับการปฏิบัติของภิกษุณี เช่น การอนุญาตให้อยู่ในอาวาสและการปฏิบัติในวันอุโปรส ภิกษุณีต้องมีการเคารพและรับฟังคำสอนจากภิ

ศิลปวัฒนธรรมแห่งพระอรหันต์ คุณแม่ท่านตอบในปฏิญาณ ๑๘ ประการ ระดับโลก ๑๙๗๙ รางวัลที่ ๑๑ ตรงกับ ม.ค. ๒๕๑๙ ณ อาคารมหามงคล วิทยาลัยราช mamma ราชบุรี

* บุญกิริยาวัตตุ 10 ประการ 1. บริจาคทาน 2. รักษาศีล 3. เจริญภาวนา 4. การประพฤติดีอ่อนน้อมถ่อมตนต่อผูใหญ่ 5. การขวนขวายในกิจที่ชอบ 6. การอุทิศส่วนบุญ 7. การอนุโมทนาบุญ 8. การฟังธรรม 9. การแสดงธรรม 10.

รักตั้งแต่แรกพบ” การที่ลูกได้มาเจอสามีและได้แต่งงานกัน เพราะเป็นวาสนาที่ลูกกำหนดมาแล้ว ใัอหรือไม่อย่างไร เราสร้างบุญด้วยกันมาอย่างไร คำว่า “รักแรกพบ” เกิดจากการสั่งสมบุญมาอย่างไร เหมือนกันทุกคู่ไหมคะ

คำว่า 'รักแรกพบ' เป็นผลมาจากการสั่งสมบุญในอดีต ซึ่งเมื่อคู่รักได้มาเจอกันอีกครั้งในชาตินี้ นั่นคือผลจากบุญที่สร้างร่วมกันในอดีต และอาจจะมีความรู้สึก 'ปิ้งกัน' ทันทีเมื่อพบกันอีกครั้ง ความเชื่อเกี่ยวกั

บุณจดศูนย์ปฏิบัติธรรม มีอานิสงส์ โดยย่อ คือ มีดวงปัญญามาก แตกฉานใน ธรรมะของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า จะมี พรรคพวกบริวาร เป็นต้น จะได้ออกบวช พร้อมบริวารมาก ดังเช่น พระโมคัลลานะ และพระสารีบุตร บุญบริ

บทความนี้สรุปอานิสงส์ของการทำบุญและบทบาทที่สำคัญในธรรมะ โดยเน้นที่การทำบุญจดศูนย์ปฏิบัติธรรม ซึ่งนำไปสู่อาการปัญญาเข็มแข็งและการบรรลุเป้าหมายสูงสุดในชีวิต ผ่านตัวอย่างที่โดดเด่น อย่างพระโมคัลลานะและพร